澳洲幸运10是哪的彩票|澳洲幸运10计划群

綠色圃中小學教育網

 找回密碼
 免費注冊

QQ登錄

只需一步,快速開始


查看: 176|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

“紀念五四運動100周年學術研討會”書面講話稿

[復制鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表于 2019-4-27 09:29:56 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


  我不是這個“界”的,也不認識主辦方的專家,能獲得與會的邀請,是征文審評的結果。對魯迅博物館的包容,衷心感謝。

  遞交會議的《“逼上梁山”的神話——解構胡適關于“新文學運動”的歷史敘述》,是《胡適肆論》的一章。本書所以叫“肆論”,有兩層命意:

  第一,“肆”是四的大寫,不過是四卷之意。我曾經講過,學術研究有“第一個”與“第一千零一個”之別。第一卷《論1954年的“批俞評紅”》與第二卷《論1955年的“胡適思想批判”》,是經千個人熱議過的話題,我“第一千零一個”來論,關鍵在能否道出新意;第三卷《論臺灣學術界對胡適的質疑》與第四卷《論胡適日記的“空白”》,無論題目還是角度,都得算“第一個”。四卷是相互照應的。鑒于自身的專業,重點落在文學;起于紅學,終于紅學,適度兼及哲學、政治學與歷史學。

  第二,方涉及“肆”的本義,其間又有褒貶之異。

  貶義的肆,作“縱”“恣”講。常見口頭語,就是“放肆”,有不知天高地厚,輕率任意,膽大妄為,毫無顧忌的意思。我1991年“誤入白虎堂”,漸悟“新紅學”之妄,不料剛一發聲,就被斥為不懂“ABC”的無知妄說,以至被嚴重警告:不許“放膽肆論”!諺云:“三十年河東,三十年河西。”上世紀50年代,胡適是人人喊打的過街老鼠;三十年后,竟成了人人仰望的“光焰”巨星。筆者逆時代之潮流而動,通過新舊史料的還原,發現無論從傳統觀念的“道德”“文章”,還是現代觀念的“理論”“道路”,胡適都是該被質疑的人物。2016年11月,《南方都市報》曾對我進行采訪,因標題加了《要“掘到胡適的根”》,違背了領導意圖,不肯見報。如今再命筆撰寫《胡適肆論》,我已作好被再度斥為“放膽肆論”的精神準備。

  褒義的肆,作“極”“盡”講。“肆力”,就是盡力;“肆心”,就是盡心。既知隨著時空的推移,對胡適的評價越來越高,其人已被尊為“歷史學、文學、哲學等領域多有建樹的大學者”、“新文化運動的旗手”、“五四運動的精神領袖”,“高舉文學革命旗幟、實踐白話文、倡導民主與科學的歷史功績不容否定”之類,甚至成了壓倒性的定律,而“胡適的性格思想魅力”,尤為信奉者所樂道。本書要在胡適經歷馬鞍形的“否定之否定”、正異乎尋常地處于大紅大紫的當下,對其一生及重大關節點“議以執異”,進行嚴格而又不失莊重的裁奪,就需用真實而不虛偽的材料,周延而合乎邏輯的推理,力求得出靠譜的結論。這就要求“肆力”“肆心”,全力以赴才行。

  首先,堅持貫徹“讓學術回歸學術”的原則,充分掌握相關文獻材料,盡力融匯貫通。既注意“還原細節”,更注重把握大局大勢,以歷史唯物主義與辯證唯物主義為指導,解析文獻盡量做到嚴謹公允,決不使用“語言暴力”,亂扣帽子。“八大本《胡適批判》誰讀過——大概只有胡適一人”之說風靡一時,足見對“胡適思想批判”的大張撻伐,并沒有建立在認真閱讀的基礎上。為補“胡適思想批判”之課,我網購了三聯書店1955年版《胡適思想批判論文匯編》,對近二百篇文章一一“細讀”,既不是浮光掠影,也不是走馬觀花,而是換新眼目,點點入骨,力爭讀出獨立的領悟來。

  本書的“肆力”“肆心”,還體現在兩個方面:

  一是既熟悉大陸學術界的胡適研究成果,更盡量搜集臺灣學者的胡適研究著述,以新的視角提出問題打開思路。如《論1954年的“批俞評紅”》與《論1955年的“胡適思想批判”》,都從臺灣的相關評論入手;而《論臺灣學術界對胡適的質疑》,更破除“在臺灣胡適是一等一的英雄”神話,分從“再提胡適的博士問題”、“‘提倡白話文’的真相”、“對胡適學術觀念的質疑”,縷述評價胡適的基本論題,并提出自己的見解。本書所運用的臺灣學者的成果,有些是大陸學者很少提到、甚至完全沒有接觸的。大可怪異的現象是:原本“應該”頌揚胡適的臺灣,批評之聲反不絕如縷;原本“應該”批評胡適的大陸,頌揚之聲反日趨高揚。臺灣著名學者徐復觀(1903—1982)、殷海光(1919—1969),都對胡適說過很重的話;大陸學術大師季羨林(1911—2009)、周一良(1913—2001),卻對胡適表示懺悔,頂禮膜拜。當代最有成就的胡適專家,并不現身于臺灣,卻是大陸的耿云志與歐陽哲生,這不能不說是耐人尋味的奇觀。

  二是借用臺灣學者王汎森“應學會從史料的空白處進行思考”的思路,從胡適日記的“空白”入手,剖析胡適的時事觀察、感情生活、紅學研究,揭示許多前人沒有發現或沒有重視的問題。如“新紅學”取代舊紅學成為20世紀紅學的主潮,就是奠基于1927年《脂硯齋重評石頭記》抄本的發現。但胡適1927年的日記只記到2月5日,接下去的一篇是1928年3月22日,中間竟空缺了十三個月。證據表明,從1927年5月17日到上海,至1930年11月28日回北平,是胡適“一生最閑暇”、“最努力寫作”的三年半,完全不缺寫日記的時間和心境。無情的事實是:胡適為了隱瞞甲戌本的真相,最后銷毀了自己珍貴的日記。

  “在文學與歷史之間”——紀念五四運動100周年學術研討會,由中國魯迅研究會、北京魯迅博物館(北京新文化運動紀念館)主辦,2019年4月12日-14日在北京東方飯店召開。

分享到:  QQ好友和群QQ好友和群 QQ空間QQ空間 騰訊微博騰訊微博 騰訊朋友騰訊朋友
收藏收藏 分享分享 頂 踩
回復

使用道具 舉報

您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 免費注冊

本版積分規則

QQ|綠色圃中小學教育網 最新主題

GMT+8, 2019-7-18 04:53

綠色免費PPT課件試卷教案作文資源 中小學教育網 X3.2

© 2013-2016 小學語文數學教學網

快速回復 返回頂部 返回列表
澳洲幸运10是哪的彩票